善く生きる
「人間学」の基礎と倫理の根拠

★本書の著者、渡辺久義氏が、ダーウィン進化論を批判する「インテリジェントデザ イン(ＩＤ)」論の紹介者として、産経新聞０５年９月２６日付教育面で大きく取り上 げられました（http://www.sankei.co.jp/databox/kyoiku/etc/050926 etc.html）。 ＩＤ理論はアメリカで大きな広がりを見せ、「進化論以外も学校で教えるべき」とす る議論がアメリカ国民の注目を集めています。本書はＩＤ理論という言葉は使ってい ませんが、それをベースに人間学、宇宙論、進化論批判などを分かりやすく解説した ものです。

［本書の論点］

1. 人間が物質にすぎず、宇宙が目的や方向性を持たないなら、人生には方向性も倫理も生じようがない。だが果してそうなのか？　生命論的パラダイム、すなわち「人間は偶然の産物ではない」「宇宙は目的・方向性を持つ」とする解釈は、人間と宇宙に対する見方を一変させるであろう。

2. 唯物論的な精神風土をそのままにして「心の教育」「心の時代」を説いても意味をなさない。わが国に特徴的な無自覚の唯物論は、人びとの精神を確実に荒廃させ、高貴なものや優れたもの、善く生きることに対する軽蔑を招く。マルクス・フロイト・ダーウィンを“三大誤導思想”と断ずる著者は、進化論や近代科学の物質中心的な人間観・世界観を根本から批判し、新しいパラダイムへの転換を説く。

2002年５月15日　刊行

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著者＝渡辺久義
定価＝本体１,６００円＋税
４６判・上製・２７２頁
ISBN4-88201-075-5

〈著者略歴〉
渡辺久義（わたなべ・ひさよし）
1934年、岐阜県生まれ。京都大学文学部卒、同大学院文学研究科修士課程修了。京都大学総合人間学部教授を経て、現在、摂南大学国際言語文化学部教授、京都大学名誉教授。
［主な著書］『ヘンリー・ジェイムズの言語』（北星堂）、『イェイツ』（あぽろん社）、『意識の再編──宗教・科学・芸術の統一理論を求めて』（勁草書房）。Cady＆Budd（ed.）, On Henry James:The Best from “American Literature”（DukeUniversity Press, 共著）。０４年９月、創造デザイン学会（http://www.dcsociety.org/）を設立し、「インテリジェントデザイン(ＩＤ)」論の紹介と普及に努めている。

【主な内容】

序　章　唯物論の克服――正しい人間解釈を求めて

第１章 「人間学」の基礎作りのために

 １ 人間存在をどう解釈するか――能動的解釈ということ
 ２「人間学」 はいかなる学であるべきか
 ３「生命とは何か」という問い
 ４ 眼よりも先に見るということがある／あった
 ５ アリストテレスの世界観
 ６ キー・コンセプトとしての〈創造〉
 ７ 二者択一の仮説
 ８ 人間はどこからきたか
 ９ 自らの根源の自覚としての宗教
 10〈美のイデア〉は実在する
 11「全体」という概念――「ホーリズム」について

第２章　倫理道徳の根拠とその意味

 １ 少年非行と方向喪失
 ２ 武士道と民主主義
 ３〈貴族〉と〈賤民〉、今日の対峙の構造
 ４ いわゆる「進化」――心の目覚めていく過程
 ５ 宇宙は方向性を持つ――自己中心性からの脱却
 ６ 物質の原理＝〈憎しみ〉と生命の原理＝〈愛〉
 ７ 自由意志の意味
 ８ 有機的知識、「知徳」という不可分のもの
 ９ 宗教、芸術、教育、治療――その１
 10 宗教、芸術、教育、治療――その２
 11 健康とは何か、病気とは何か
 12 心の晴れることを目指す心の普遍性
 13 個人の病と世界の病、心の規模ということ

第３章 人間的・「人間学」的事実としての〈神〉

 １ 何が〈神〉の受容を妨げているか
 ２ 方向性としての〈神〉
 ３ 神の実在ということの意味
 ４〈愛〉――最も尊くかつ最も蔑まれているもの
 ５ なぜ人は〈愛〉より〈憎しみ〉を選ぼうとするか
 ６ 本来の〈愛〉とは何か
 ７ 他者との闘争から自分との闘争へ
 ８ 宇宙的〈愛〉を象（かたど）るものとしての性愛
 ９ 根源に立つ者の責任感と誇り――家庭の〈イデア〉
 10 能動的創造力と永遠の生命
 11 心理学からのサポート――至高体験
 12 いわゆる「超感覚（世界）」は存在するか

注
あとがき